寒假里，翻看《論語(yǔ)》，讀到《論語(yǔ)-侍坐章》中《子路、曾皙、冉有、西華侍坐》。

文章生動(dòng)再現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想社會(huì)的情形。

子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧?kù)o，給人留下極其深刻的印象。這一段可讀性很強(qiáng)的文章，讓我想起了三十多年前關(guān)于掛歷的往事。

八十年代初期，父親退休后，被剛剛復(fù)立的人民保險(xiǎn)公司聘去，做保險(xiǎn)工作。

到年底公司總結(jié)的時(shí)候，父親帶回家四箱掛歷，用以贈(zèng)送給客戶(hù)。 那時(shí)，十多歲的我，立即被印刷精美的掛歷所吸引，迫不及待地翻看起來(lái)。

掛歷冊(cè)頁(yè)上有電影明星，靚麗多彩，賞心悅目。有盆景，精巧別致的疊石和花草樹(shù)木組合在一起，巧奪天工，不禁贊嘆制作者的匠心獨(dú)具：一盆，攬?zhí)斓刂A，一景，裁匠人詩(shī)意之意境。還有風(fēng)光攝影，祖國(guó)大好河山在作者的鏡頭里，或大氣磅礴，或明媚委婉。

印象最深的是一幅月亮圖，從開(kāi)始的上弦月、滿(mǎn)月、下弦月，一共十五個(gè)月亮，成弧形排列在朗朗夜空之上，小小年紀(jì)的我，張大了口，驚訝得說(shuō)不出話來(lái)，太神奇了！太美了！

還有一本掛歷，是手繪的國(guó)畫(huà)，畫(huà)的是孔子和他的學(xué)生們，上面還有一些文字，我卻看不懂。

父親讓上高中的四哥解讀一下，四哥說(shuō)是《侍坐圖》，講的是孔子的故事。四哥把文言文給翻譯出來(lái)，然后開(kāi)始講解。

四哥不愧是高中生，面對(duì)父親，二哥，三哥和我，娓娓道來(lái)，特別是：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”翻譯出來(lái)就是（曾晳）說(shuō)："暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，到沂水里游泳，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，唱著歌回家。" 孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)："我贊同曾晳的想法呀！"

 父親和哥哥們一直贊同這個(gè)說(shuō)法，議論紛紛，都有自己的見(jiàn)解。

可是，我怎么也不明白，為什么在春天到河里洗個(gè)澡就是理想的社會(huì)？我們不是經(jīng)常這樣嗎？

這個(gè)問(wèn)題一直困擾著我，直到上師范后，自己讀到了這篇《侍坐章》，才知道，曾皙是主張以禮治國(guó)，他說(shuō)的是禮治的結(jié)果，是太平盛世的圖景。

一個(gè)自由，文明的社會(huì)，確實(shí)是每個(gè)人理想之治，幸福社會(huì)，看似很低的要求，實(shí)則是很高的精神追求。

我挑選了十幾本掛歷，央求父親不要送人，可是后來(lái)還是被父親送人了，只留下了那兩本“月亮”和“侍坐”。那本“月亮”的掛歷掛在我的房間，那本“侍坐”被父親掛在他那間。

參加工作后，我的第一份年貨就是一本掛歷，我很珍重地把掛歷拿回家，掛在我的房間里，生活和工作中的重要大事都一一記錄在上面，以便提醒我去做好每一件事。

 掛歷由皇歷、日歷、年畫(huà)逐步演變而來(lái)，是歷書(shū)與年畫(huà)相結(jié)合的藝術(shù)品。

香港著名英商太古洋行第二任華人買(mǎi)辦莫藻泉上任后，1884年他推出一種類(lèi)似海報(bào)廣告式的“月份牌”，用以宣傳太古糖廠的產(chǎn)品。

隨著歲月的流逝，“月份牌”逐漸演變成為當(dāng)今的掛歷。如今更趨于電子化，所有的電子通信設(shè)備幾乎都有日歷本，其功能和掛歷如出一轍，可以記事，備注出行，查看黃道吉日等功能，可謂方便。但是，掛歷的精美，它帶給人們的審美享受和文化教育，永遠(yuǎn)都不會(huì)消失。

掛歷記錄的是一年年時(shí)間輪回，記錄了每個(gè)年代人們獨(dú)特的生活。